Paulus om sex: Antydende, eller i juridisk-grafisk detalj?

I sin kommentar i Vårt Land 29.10 kritiserer Bjørn-Helge Sandvei undertegnede for å innføre en ubegrunnet moderne lesning av Romerbrevets avsnitt om Guds vrede over en syndig menneskehet. Siden Sandvei retter kritikken mot meg personlig, griper jeg muligheten til å utdype: For det første kan jeg betrygge Sandvei med at det er mange revisjoner av Bibel 2011 jeg opprinnelig ønsket annerledes, men der diskusjoner underveis fikk meg til å endre oppfatning; flertallet gikk for noe annet; eller styret vedtok noe annet enn fagekspertene foreslo. Sandvei kjenner prosessen og vet at resultatet ikke er én persons verk.

For det andre er det veldig mye Sandvei og jeg er enige om: at Paulus ser negativt på sex mellom personer av samme kjønn; at Paulus i likhet med stoisk-inspirert hellenistisk jødedom for øvrig (jf. den jødiske filosofen Filon av Alexandria, Paulus’ samtidige) anser «natur» som synonymt med skapelsens orden; at bibeloversettelse bør oversette teksten «slik den står». Men vi leser alle innenfra våre respektive innstuderte og erfarte referanserammer, og ser derfor litt ulike nyanser. Det er derfor alt seriøst bibeloversettelsesarbeid i dag også er grundig organisert gruppearbeid, ikke en-persons-verk. Hvis det var helt udiskutabelt hva «det som står» innebærer, hadde bibelforskerne vært arbeidsledige.

Bestemte valg