Gravferdsloven for teoretisk til muslimske begravelser?

Vi får tro at de var i den beste mening, de som praktisk talt uten synlige diskusjoner utad gikk med i det såkalte «Kirkeforliket» 10. april 2008, og som 21. mai i år fulgte opp med intet mindre enn en vidtgående grunnlovsendring – som vi allerede kan se uheldige utslag av? Er det i det hele tatt mulig å få en saklig, kritisk diskusjon om de utfordrinegen som nå kneiser opp i rask rekkefølge etter at den nye Gravferdloven og Kirkeloven ble effektiv 1. januar i år?

Helt samtidig med at en prosjektskisse for et nytt muslimsk gravsted ved middelalderkirken på Alstadhaug sirkulerer i Levanger kommune fremsender Innvandrerrådet i Verdal kommune et forslag til spørreundersøkelse og høring forbundet med planer om en en ny moske i kommunen. Siden både shiamuslimer og sunnimuslimer har behov for moske, kan det i praksis bli snakk om to moskeer. Og siden man raskt fant ut, tidlig i prosjekteringsfasen, at det best egnede stedet for en muslimsk gravlund i nabokommunen Levanger var inne på kirkegården ved middelalderkirken Alstadhaug, er det nå en reel mulighet for at lokalisering av en tilsvarende gravlund i Verdal, der kan ende opp både med nye moskeer og nytt muslimsk gravsted på Stiklestad. Gjentar resonnementet: A) - fordi den gamle sognekirken Alstadhaug i nabokommunen Levanger svært tidlig ble forslått som muslimsk gravsted, og B) - fordi det fortsatt er sterke (makt)politiske føringer for omforme Stiklestad til et multikulturelt senter. Helt til topps i Arbeiderpartiet. PLOs utsending Hanan Ashrawi som hovedforedragsholder på Olsok-kvelden i år bekrefter ambisjonene og stedet store symbolverdi. Noe ikke minst Arbeiderpartiets ledere forlengst har forstått å utnytte, uavlatelig med et solid og lojalt pressekorps tilstede

Stille oppstart