St. Hans åpner middelaldergården på Trondenes. Arbeidet på stavkirka pågår enda ett år.

Jeg tviler ikke på at troen finnes, men vil den noen gang bli moderne, og har den noen gang vært det? Jeg tror ikke det.

Hvorfor er man forlegen overfor oppstandelsens objektivitet og historisitet? Forsøker man «å redde» oppstandelsen fra eventuelle kritikere?

Hvor ble det av de kristne menighetene i Lille-Asia, i dagens Tyrkia? Paulus må vri seg i sin ukjente grav på grunn av det som skjedde før og etter 7- 800-tallet, og da Sofia-kirken ble omgjort til en muslimsk helligdom etter tyrkernes erobring av Konstantinopel i 1453.

På grunn av de siste 10-års konstruktive dialoger og store gjennombrudd mellom den katolske kirke og Det Lutherske Verdensforbund kan vi håpe på at det siste store stridsspørsmål, den ytre bekreftelsen på full enighet, nemlig nattverds fellesskap snart blir løst. Vi må ikke glemme at både Pave Johannes Paul 2. og Benedikt 16. hadde et inderlig ønske om at dette måtte skje.

Bare kroppene står igjen etter antikkens gudebilder, klærne har forlengst råtnet bort.

For tiden er det åpenbart stor forvirring angående opplysningsverdiene toleranse og ytringsfrihet - og ytringsfrihetens grenser.

Vi liker å tenke at våre vitenskaplige metoder er et uttrykk for vår opplyste tid, mens middelalderen er det verste eksempelet vi har på uopplyst virksomhet. Slik blir vi selv et godt eksempel på at det er vi som er de uopplyste.