Dette sier Bibelen om tatoveringer

Setningen står i Tredje mosebok kapittel 19 vers 28. Men mange teologer argumenterer imot at verset handler om tatoveringer. Blant disse er teolog og professor i Det gamle testamentet, Kåre Berge.

– Å bruke dette som argument mot tatoveringer er helt fremmed for meg, sier han.

LES OGSÅ: De mest populære kristen-tatoveringene

Berge mener at konteksten som verset står i, viser at forbudet er mot sørgeskikker som nabofolket kanaaneerne brukte. Blant annet innebar det å rispe og brenne inn tegn i huden, noe som israelittene så på som hedensk. Dette gjentas i Femte mosebok kapittel 14 vers 1:

«Dere er barn av Herren deres Gud. Dere skal ikke skjære dere opp eller rake dere snaue over pannen i sorg over en avdød».

– Ingen betydning for kristne

– Jeg kunne nok ikke tatovert meg, men det er ikke på grunn av disse versene. Versene har ingen praktisk betydning for kristne i dag. Da finnes det sikkert heller etiske, hygieniske eller medisinske grunner mot å gjøre det, uten at jeg har kompetanse på det.

Gard Granerød som er ekspert på Det gamle testamentet, har følgende teori:

– I Tredje mosebok kapittel 19 listes det opp mange ting som man ikke skulle gjøre. Min arbeidsteori er at tatoveringer var kjent i Midtøsten. Blant annet ble slaver brennmerket, og det var derfor ikke noe som frie israelittiske, judeiske menn og kvinner skulle gjøre.

LES OGSÅ: Søker helbredelse gjennom tatoveringer

Granerød jobber med et bokmanus der han blant annet viser til gamle kjøp og salgskontrakter fra en gammel, jødisk koloni på øya Elefantine i Nilen omtrent 400 år før Kristus. Her kommer det frem at slaver ble brennmerket.

– Det kan være at Tredje mosebok ble skrevet på denne tiden, og at man når dette ble skrevet ville markerte avstand til skikker i andre kulturer og religioner.

– Tatovering sikret lykke

Ifølge en artikkel i på nettstedet Crosswalk viser nyere arkeologi at egyptiske kvinner brukte å merke seg med blekk. Å merke seg på brystene, lårene og magen skulle beskytte mot ulykker i forbindelse med fødselen. I lys av informasjonen om egypterne og kanaaneerne som israelittene befant seg midt i mellom, var forbudet altså reddet mot hedenske skikker og ikke tatoveringer slik som vi kjenner til det i dag.