Johansen sier til Vårt Land at dette er å ta et bilde ut av sin kirkelige sammenheng og plassere det inn i en annen.
Å bruke et ortodoks ikon for å profilere et luthersk bispedømme, gir en helt feil signaleffekt. Alle vil assoisere det med Den ortodokse kirke, sier arkimandritt Johansen, som er prost i Den ortodokse kirke i Norge.
LES OGSÅ: Biskop tegner ny visjon for Bjørgvin
Symbol. Det var i torsdagens Vårt Land det ble kjent at biskop Halvor Nordhaug tilbyr Bjørgvin en ny visjonsformulering bygget rundt bekjennelsen til den treenige Gud. I profieringen av visjonen ønsker han gjennomgående å bruke verdens kanskje mest kjente ikon, Andrej Rublevs treenighetsikon.
Dette Ikonet er svært viktig i både kunsthistorien og teologien for den ortodokse kirke. Det er et symbol for Den ortodokse kirke og dens tro. Derfor er det helt galt av et lutherske bispedømme å bruke dette som sitt symbol. Min første reaksjon da jeg leste om dette i Vårt Land i går, var krenkelse og følelsen av utnyttelse, framholder Fader Johannes.
Alternativ. Han råder Bjørgvin-bispen til å snu og finne et bilde fra egen tradisjon.
Det skulle vel finnes alternativer å ta av innenfor denne sammenhengen. Jeg synes at Nidarosdomen er en flott kirke, men ville jo ikke bruke den som symbol i profileringen av Den ortodokse kirke. Andrej Rublevs ikon er ikke et godt symbol for et luthersk bispedømme, svarer han.
Kompliserende. Arkimandritt Johansen mener det er hyggelig at ikonkunsten får gjennomslag også blant lutheranere.
Juridisk er det neppe noe som kan hindre Bjørgvin i å bruke dette bildet. Men holder de fast på sine planer, er dette noe som kompliserer forholdet mellom Den ortodokse kirke og Den norske kirke og Bjørgvin spesielt. Jeg er neppe den eneste som kommer til å reagere, sier Fader Johannes.
Felles skatter. Biskop Halvor Nordhaug forklarer at valget av et russisk ikon fra 1400-tallet er gjort av økumeniske grunner.
Når kirker søker sammen, vil de dele sine skatter med hverandre. Dette trodde jeg Fader Johannes var enig i, framholder Nordhaug overfor Vårt Land.
Han oppfatter det som grunnleggende økumenisk å kunne gå tilbake i tiden og til et annet kirkesamfunn for å hente inspirasjon til hans egen sammenheng i dag.
Nettopp ved å forkynne vår felles kristne tro, slik Rublevs ikon gjør, oppfatter jeg at ikonet ikke tilhører bare ett kirkesamfunn, men hele kristenheten, bemerker biskop Nordhaug.
